Ik vind dit echt een interessante discussie haha. Leuk dat er meerdere reacties op komen ook!
Nou ja, die eigen werkelijkheden zijn wel verbonden aan de wetenschappelijke werkelijkheid en daarmee aan de waarheid (dat wat echt is en klopt met wetenschap), maar ze zijn zelf niet echte waarheid. Veel van die eigen werkelijkheden stemmen wel overeen (mensen steken op ongeveer eenzelfde manier in elkaar, dus hun opvattingen al snel ook) en kunnen samen gebruikt worden voor het algemene werkelijkheidsbeeld. (Al brengt dat het nog niet dichter bij de wetenschappelijke werkelijkheid.)
Dat de algemene werkelijkheid niet volledig overeen stemt met de wetenschappelijke werkelijkheid, kan ik me volledig in vinden, met als argument religie, gezien religie en wetenschap totaal niet door een deur kunnen (neem bijvoorbeeld het christelijke scheppingsverhaal en de big bang theory). Toch vraag ik me dan nog steeds af wat het algemene werkelijkheidsbeeld dan inhoudt, zoals net ook al gevraagd. Waar is het op gebaseerd? Ik ben bang dat hier enkel niet één duidelijk antwoord op te geven is, omdat het waarschijnlijk voor ieder verschilt wat de algemene werkelijkheid inhoudt. Wel ben ik natuurlijk benieuwd naar jullie mening.
Of je vind of een plant een eigen werkelijkheid heeft, hangt af van wat je nou echt precies als eigen werkelijkheid definieert. Als voor een eigen werkelijkheid een bewustzijn nodig is, hebben planten en de kleinste dieren (zoals kevers, die hebben ook amper iets van een bewustzijn) waarschijnlijk geen eigen werkelijkheid.
Nu ik dit zo bedenk en formuleer, denk ik eigenlijk ook niet langer dat een plant een eigen werkelijkheid heeft. Eerst zei ik van wel, omdat een plant wel leeft en dus onder andere beweegt, groeit, reageert op wat er om hem heen gebeurt en vanbinnen allerlei chemische processen uitvoert, en hiervoor dus wel iets van de buitenwereld moet weten. Maar als hij het niet doorheeft, kan hij geen beeld hebben van de wereld en heeft hij zich inderdaad helemaal over te geven aan de wetenschap.
Bij deze opvatting sluit ik me volledig aan, omdat dit de denkwijze is die ik ook heb gehanteerd.
Even een antwoord:
Voor mij zijn die twee werelden gewoon een en dezelfde. De emotionele, sociale wereld is gewoon een onderdeel van de andere en die is helemaal niet uniek voor de mens. Dat is waar ik naar de wetenschap grijp om het zo te zeggen. Het sociale onderdeel is geëvolueerd en kan je ook heel duidelijk bij andere diersoorten terugvinden, enkele heel bekende voorbeelden zijn dolfijnen, apen, olifanten... En dat vind ik juist heel mooi. Zien dat wij niet 'uniek' zijn, zoals vele mensen graag geloven (al zeg ik niet dat dat bij jou zo is natuurlijk), is voor mij juist een van de meest bijzondere dingen in de wereld. Dat er nog wezens zijn die zo'n hoog niveau van sociale interactie hebben.
Voor mij is de logica van de wereld hetgeen wat mij helpt beslissingen te nemen. De dingen die niet logisch zijn, vind ik even mooi, want dat zijn de dingen waar je juist onderzoek naar kan doen.
Om te beginnen is naar mijn idee ieder wezen uniek, omdat dmv evolutie en genetica er naar mijn weten geen wezen is met exact dezelfde genetische samenstelling (weet ik niet hoe dit met planten zit, omdat ik geen bovenbouw biologie heb gehad).
Maar goed, ik heb mijn opvatting over de twee werkelijkheden gebaseerd op het feit dat er twee categorieën talen zijn, namelijk de taal van de wetenschap en de taal die wij als mens hebben ontwikkeld met als doel communicatie. Deze twee heb ik gescheiden, omdat er in de wetenschap geen uitzonderingen voorkomen op regels en in de taal van communicatie wel. Dit maakt dat ik van mening ben dat het twee totaal andere dingen zijn en daarmee de mens (of inderdaad ieder wezen dat op een eigen manier met een eigen taal gebruik maakt van communicatie) los staat van de werkelijkheid van de wetenschappelijke wereld, omdat de mens niet handelt met vaste regeltjes en hierdoor een onvoorspelbaar gegeven is, iets wat in de wiskunde als raar zou worden gevonden. (althans, ik heb in mijn boek nog niks gezien over onbetrouwbare factoren met onvoorspelbare uitkomsten).
"A good book is always good, no matter how many times you've read it."